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立秋是二十四节气中的第十三个节气，是秋季的开始。每年8月7-9日，太阳到达黄经135°时，立秋节气到来。2026年的立秋交节时间为8月7日19:42:24，丙午年六月廿五。立秋意味着闷热的夏天即将过去，凉爽的秋天即将来临。按照民间的说法，立秋时间在0-12点，属于“睁眼秋”，含义是秋高气爽，（秋）老虎能够睁开眼睛。立秋时间在13-24点，属于“闭眼秋”，即即使立秋，天气仍然很热，（秋）老虎被太阳晒的眯起眼睛。

立秋的“立”是开始的意思，“秋”是指庄稼成熟的时期。《月令七十二候集解》云：“立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”揫，古通揪，意即万物到了秋天就开始收缩、收敛。立秋又称交秋，此节气之后，每每下雨都会导致温度降低，因而有“一场秋雨一场寒”的说法。但立秋仍在“三伏天”之内，俗话说：“秋后有一伏”，立秋之后“秋老虎”仍在发威，但往往只是在中午前后温度较高，早、晚还是比较凉爽的。另外，由于全国各地气候不同，秋季开始的时间差异很大。气候学上以每5天的日平均气温稳定下降到22℃以下的作为秋季开始，按照这种划分方法，我国大部分地区在立秋节气距离秋天还有一段时间。尤其在长江以南地区，立秋节气内尚属盛夏，并且由于台风雨季渐去，气温会更加酷热，因而对从立秋起至秋分前这段时间称为“长夏”。

立秋有三候：“初侯，凉风至”，“西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。”立秋之后，中国大部分地区偏北风增多，偏南风减少，北风带来了阵阵凉意，一扫夏日的酷暑。尤其到了晚上，凉风吹来，酷热渐消，人们开始能够睡个好觉了。“二侯，白露降”，“大雨之後，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”立秋之后，白天日照仍旧很强，夜晚的凉风吹来形成较大的昼夜温差，空气中的水蒸气就会在室外植物上凝结形成白色的水汽。“三侯寒蝉鸣”，“寒蝉，《尔雅》曰寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。”《群芳图》云：“寒蝉，寒螀也，俗名都了，色绿，形小于夏蝉。”“今初秋夕阳，声小而急，疾者是也。”寒蝉是蝉的一种，与夏蝉不同，其身体较小，呈紫黑色，有黄色斑点，翅膀透明，雄蝉有发音器，夏末秋初在树上鸣叫，声音较夏蝉略小。俗话说：“秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天”，其实秋后的寒蝉也鸣叫不了几天，因此，寒蝉的鸣叫给人一种凄凉感，宋代词人柳永就有《雨霖铃·寒蝉凄切》一词。在柳永的家乡福建省武夷山市，专为这位大词人建了纪念馆，墙上就刻了这首词作为柳词的代表。

雨霖铃
柳永（宋）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？

辛词《丑奴儿》最后落在“秋”上，实际上与秋天没有什么关系。男人成熟了，尽管历经千辛万苦，识尽世态炎凉，但“打碎门牙往肚子里咽”，头依然高昂，脸上依旧写满笑意。成熟男人真不容易。你看，这和秋天又扯上关系了。新生的稻穗挺拔、向上、骄傲，而一旦成熟则谦逊的低下脑袋。成熟的男人是秋天。“天凉好个秋”。

丑奴儿书博山道中壁
辛弃疾（宋）
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。

立秋是天气由热转凉的重要时刻，也是大多农作物由快速生长向成熟收获的转折点，因此，中国古人一直很重视这个节气。古人称立秋为节即立秋节，也称七月节。据《礼记·月令》记载，“先立秋三日，大史谒之天子曰：‘某日立秋，盛德在金。’天子乃齐。立秋之日．天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。”说明天子在迎秋前三天就要斋戒。汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》记载：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。”《淮南子·时则训》记载：“立秋之日，天子亲率三公九卿大夫以迎秋于西郊。还乃赏军率武人于朝。命将率选卒厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，顺彼四方。命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。天地始肃，不可以赢。是月农始升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛，完堤防，谨障塞，以备水潦，修城郭，缮宫室。毋以封侯、立大官、行重市、出大使。行是月令，凉风至三旬。”唐代祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》记载：“立秋、立冬，祀五帝于四郊。”据宋人周密的《乾淳岁时记》记载：“立秋日，都人戴楸叶，饮秋水、赤小豆。”宋人孟元老撰《东京梦华录》也记载：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”清代在立秋这一天，各地的百姓集结在一起，悬秤称人，并和立夏日所秤之数相比，以验夏中之肥瘦。概因夏季酷热，人们胃口大减，饭食一般清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。而秋风一起，胃口必开，都想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，即“贴秋膘”，即在立秋这天吃肉，包括猪肉、牛肉、羊肉等，北京等地一般以吃猪肉为主，有酱炖肉、烤肉、红烧肉等等，“以肉贴膘”。此俗延续至今。《春明岁时琐记》载：“立秋日，人家亦有丰食者，谓之‘贴秋膘’。亦有以大秤称人，记其轻重，或以为有益于人。”《帝京岁时记胜》载：“立秋预日，陈冰瓜，蒸茄脯，煎香薷饮，院中露一宿，新秋日阖家食饮之，谓秋后无余暑疟痢之疾。”这些食物倒也是常见之物，准备起来也不复杂。

民国以来，各地农村还有在立秋这天以西瓜、四季豆、新鲜蔬菜等尝新、祭祖的风俗。有些地方还有“啃秋”的风俗，即在立秋这天，白天或者晚上，农人在瓜棚或树荫下，三五成群，席地而坐，抱着各类瓜果和黄橙橙的新鲜玉米棒子大啃，还有抱着白生生的山芋甚至能够生食的蔬菜大啃的，借以抒发对丰收的企盼和喜悦。

一些地方还有做秋社的习俗，即在秋季祭祀土地神。此俗始于汉代，后将秋社定在立秋后第五个戊日，此时收获目标基本完成，应对土地公公予以答谢。上天给人间一个丰硕之秋不容易，答谢一下是应该的。在闽南和台湾等地，每个村都会有一座以上土地庙，有的村有很多座，“田头田尾土地公”，表示人们对土地神的敬畏。

立秋的到来，天气由热转凉，阳气渐收，阴气渐长，起居锻炼应以收为主。宜早睡早起，以收阳气。多吃滋阴润肺的食物，如芝麻、蜂蜜、枇杷、菠萝、香蕉、苹果、梨等，多吃应季的蔬菜，如山药、莲藕、萝卜等。立秋到来，每餐加一碗汤或粥是必要的，如老鸭汤、母鸡汤、小米粥、糯米粥、杂米粥等，能够起到润肺的作用。适当锻炼，尤其是有氧运动，能够有效改善“秋乏”。立秋之后，气温变化大，尤其是昼夜温差大，老年人和孩子要注意适当添加衣物，以防感冒。

除了特殊年份，七夕节（农历七月初七）一般在立秋节气之内。这对于中国人来说是个很有特色的日子，是为了纪念牛郎织女七月七日相会的传说而设立的。一个民族为了一个传说而设立节日，这在世界各国恐怕不多见。在中国，牛郎织女的爱情故事家喻户晓，是中国四大民间爱情传说之一。早在《诗经·小雅·大东》中就有以“织女”“牵牛”命名的星座，到了汉代，牛郎织女的爱情故事已经成型并流传至今。东汉时期的乐府诗《迢迢牵牛星》已经以诗歌的形式描述了这个爱情故事。

迢迢牵牛星
佚名（两汉）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

明人冯应京所辑《月令广义》就有牛郎织女的故事。

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。

涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

这是一个美丽的传说，蕴含着数千年来中国人对于纯洁爱情和勤劳致富的赞扬与向往。《荆楚岁时记》载：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。”《燕京岁时记》载：“七月七日，清晨乌鸦、喜鹊飞鸣较迟，俗谓之填桥去。”意思是乌鸦、喜鹊们都到天上为牛郎织女搭建天桥了，所以早上人间看到祂们就比较晚。非常美丽的意会，但不知道这些鸟儿们在这一天飞的真的会晚。《春明岁时琐记》云：“七月七夕，人家多谈牛女渡河事。或云是夜三更于葡萄架下静听，能闻牛女隐隐哭声。”一年才见一次面，不能不哭了。问题是，王母娘娘作为母亲，听到女儿一年一度的哭声，难道也不动心？河南的南阳、鲁山，河北邢台，陕西西安，山西和顺、山东沂源等地都有相近的牛郎织女传说。中国民间文艺家协会先后命名山西和顺县和河南鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”，但并没有影响到其他地方也争相举办各种文化甚至招商活动。各地的传说可能不完全相同，但爱情主题永远不变。因此，七夕节又被称为“中国情人节”。唐代诗人王勃作有《七夕赋》，其中有“伫灵匹於星期，眷神姿於月夕”句，“灵匹”指牵牛、织女两个星座，意思是牛郎、织女在七月七日夜间的月光下相会。这里的“星期”是指两个星座约定的相会的日子，后延伸为婚期。现代人用的“星期”一词即从此衍生而来。

有意思的是，从古至今，各地在七夕这一天举办的活动不仅仅与爱情相关。如宋代女子时兴在这一天向织女“乞巧”，即向织女学习女红技术，甚至到集市上购买各类女红物品学习相关技术甚至比赛，以达到心灵手巧的境界。因此，七夕节又被称为“乞巧节”。当然也有求赐美满姻缘的意思。《宛平岁时稿》记载：“七月七日之午，浮巧针。妇女曝水日中，水膜生，投以绣针，则浮现水底针影；巧则喜，拙则叹矣。”《东京梦华录》记载：“至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝药、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之‘得巧’。”《荆楚岁时记》也记载：“是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金、银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”后来，这个美好的节日还被传到日本、韩国、越南等汉文化圈国家。

据汉代崔寔撰写的《四民月令》记载，七月七日“曝经书及衣裳。”说明汉代还有在七夕节这一天晒书、晒衣服的习俗。《岁时广记》也记载了汉武帝有曝衣楼，而且在每年的七月七日遣宫女登楼曝衣。大抵是经过了一个潮湿的夏季，家中所存的书籍都有了潮气，需要在秋天来临时拿出来晒晒，但为什么选在这一天和女子们凑热闹，就不得而知了。由此还引出了一个“郝隆坦腹晒书”的典故。郝隆是东晋名士，据《世说新语》记载：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书。’”这个典故演化为成语“郝隆晒书”，说明一个人读的书多，学问大。这就和爱情没有任何关系了，大概和勤劳还能扯上边。

春华秋实。秋天是收获的季节，秋粮产量占中国粮食总产量的70%，立秋节气内的田间管理十分重要。立秋前后我国大部分地区气温仍然较高，各类农作物生长旺盛，中稻开花结实，大豆结荚，玉米抽雄吐丝，棉花结铃，甘薯根块迅速膨大，植物生理上的共同特征就是对水分要求迫切，如果受旱会给最终收成造成难以补救的损失。农谚云：“立秋三场雨，秕稻变成米”“立秋雨淋淋，遍地是黄金”。如果雨水较少，人工浇水则是必须的。《帝京岁时记胜》载：“秋前五日，为大雨时行之候。若立秋之日得雨，则秋田畅茂，岁书大有。谚云：‘骑秋一场雨，遍地出黄金’。”此外，适当的追肥耘田，加强田间管理也是保证丰收的重要条件。立秋时节也是多种作物病虫集中危害的时期，如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫和玉米螟等，要加强预测预报和防治。北方的冬小麦播种也即将开始，应及早做好整地、施肥等准备工作。

立秋节气到来，闷热的夏天终于过去了，又迎来了沉淀的的收获季节，本来应该喜悦的，但大多数诗人抒发的竟然是伤秋之情，常言道，“春女思，秋士悲“，真是奇怪。晚清诗人陶宗亮的名句“秋风秋雨愁煞人”是悲秋的名句，革命烈士秋瑾在就义前就手抄了这首诗的一部分：“篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。”能够准确表达秋瑾女士当时的心情。

秋暮遣怀
陶宗亮（清）
人生天地一叶萍，利名役役三秋草。
秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。
篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。
秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。
出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。
朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。
不如归去卧糟丘，老死蓬蒿事幽讨。

秋天更是美好的。秋天是收获的季节。唐代诗人刘禹锡在《秋词》中写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”正如郁达夫在《故都的秋》中所说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。”老舍在《北平的秋天》中也说过：“北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！”